2570年7月25日　謹録　導師の聖言

和訳｜福慧語録（043）

順境も逆境も、すべては心の受け止め方の変化によるものである。それを順境と思えば順境となり、逆境と思えば逆境となる。言葉のうえでは正反対のように見えても、実はただ、一念の転換にすぎないのである。

順境と逆境が目の前に現れると、凡夫の分別心はたちまち働き始める。たとえば、日々大善知識に接し、その教えを模範として道業に精進できる、まことに殊勝な環境に身を置き、災いも憂いもなく、福報も法縁も十分に具わっていれば、人はおのずと「これは順境である」と受け止める。

反対に、人や物事が思うように運ばず、心身の調子も崩れがちで、さらには災禍が相次ぎ、心の中に愚痴や嘆きばかりが募るならば、誰もが「すべては逆境である」と決めつけるであろう。

しかし、まさにそこにこそ、修行の価値がある。仏法では、「順境も修行によいが、逆境はさらに修行によい」と説く。なぜなら、凡夫は順境に身を置くと、とかく有頂天になって我を忘れ、自らの思考の盲点に気づきにくくなるからである。それに対して、逆境は志を鍛え、観照の力をいっそう鋭敏にし、言葉や行いの過ちを減らしてくれる。

言い換えれば、真に修行を志す者が、あらゆる境界に向き合う心構えは、次のようでなければならない。

安きに居ても楽に溺れず、苦しみに遭っても憂えず、順逆の想いを離れ、ただ解脱あるのみ。

つまるところ、かくのごとき因があれば、かくのごとき果がある。過去に造った業を、いまこの身に受けているのである。すべては業力によって動かされるものであり、自らの力だけでどうにかできるものではない。

修行者たるもの、私心と我執を離れ、絶えず心量を広げて一切を包容してこそ、初めて正しい方向へと通じる大道を切り開き、その道を揺るぎなく歩み続けることができるのである。